“三嚴三實”要求黨員干部特別是各級領導干部要做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實，把中國優秀的傳統文化和時代精神做了一個非常完美的結合，把道德自律和制度他律，把自我約束和外在規范做了一個辯證的統一。

　　“三嚴”的關鍵是“嚴”字

　　嚴以修身。儒家思想講，自天子以至庶人，壹是皆以修身為本，把修身放在第一位。修身齊家治國平天下，平天下的根基和基礎就是修身。修身不是修“筋骨皮”，而是修德修心。作為一名黨員領導干部，就是要時刻注重德性修養、黨性修養，把堅定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操放在首要位置，只有這樣，才能鍛造金剛不壞之身。

　　嚴以用權。是官就有權，很多官員出問題，就是因為濫用職權。權力是把雙刃劍，用好了，是人生的拐杖；用不好，是自刎的利刃。鄧小平同志曾告誡說：“我們拿到這個權以后，就要謹慎。不要以為有了權就好辦事，有了權就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”權力不是上天賦予的，權力的本質來自人民，不能把權力作為自己的私有財產，不能公權私用，以權謀私，也不能把“有權不用枉做官”、“做官不發財，請我都不來”作為自己的座右銘，要樹立正確的權力觀，謹慎用權、規范用權，依法用權，要堅持權為民所用，情為民所系，利為民所謀，做到為官一任，造福一方。

　　嚴以律己。管好別人未必是合格的管理者，只有管好自己才是合格的管理者，嚴以律己就是要管好自己，約束好自己，正己克己，以身作則。如果你自身正了，那么誰還敢不正；你如果連自己都不正，又怎么去要求別人？一個領導干部管好自己，帶好頭，作表率，上行下效，就可以影響一大片。相反，也可以帶壞一大片。當然，領導干部在管好自己的同時，還要管好親屬子女和身邊工作人員，就是說，要律己律妻律兒女。

　　“三實”的著眼點在“實”字

　　謀事要實，就是做任何事情，都要因地制宜，從實際出發，要實事求是，從眼前小事做起，從群眾最關心的事情做起，而不是好高騖遠，脫離實際，搞一些華而不實的花架子。

　　創業要實，領導干部要樹立正確的政績觀，要腳踏實地、真抓實干，敢于擔當責任，敢于直面矛盾，善于解決問題，努力創造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。避免搞金玉其外、敗絮其中的“面子工程”、勞民傷財的“形象工程”、脫離實際的“政績工程”，真正樹立起黨員干部在群眾心中求真務實的形象。

　　做人要實，中國文化千百年來注重修身做人，宋代大儒朱熹講過，圣賢千言萬語，只是教人做人而已。做人要實，就是要干干凈凈、清清白白做人，做老實人，襟懷坦蕩，公道正派，忠誠，干凈、擔當。為人處世要表里如一、知行合一，而不是口是心非，說一套、做一套。仰不愧天，俯不愧地，內不愧心，打牢修身做人的根基，夯實為官從政的基礎，做官要經得起道德良知的拷問，要經得起歷史后人的評說，做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。“三嚴三實”在現在這個時期提出來，非常及時，非常有現實針對性。

　　“三嚴”與“三實”之間相輔相成

　　“三嚴”和“三實”不是獨立的關系，它是相輔相成、有機整體的統一。其實，“三嚴”和“三實”的關系，就類似于大地和高樓的關系，類似于樹根和樹枝、精神和肉體的關系。也就是說，“三嚴”是基礎，修身做人、正己立德，這是根基，這是為人為官為政的根基和基礎。有了修身做人的基礎，“三實”才有可靠的支撐和保障。如果沒有這個基礎，“三實”可能就是水中月、鏡中花，就是無源之水、無本之木。（中央黨校哲學部教授 王杰）